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我刊入选第二批学术期刊名单
期刊类别:纯教育、G4
国际标准刊号 ISSN 2095-3089
国内统一刊号 CN 15-1362/G4
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我刊投稿论文
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作者:课程教育研究 | 字数:7079 | 阅读:

  【摘要】课程思政是实现立德树人的有效途径,依托经济数学的教学内容,从传统文化、成语典故、名人故事、数学史、内容升华、时事新闻六个方面挖掘思政元素,无声地融入教学实践中,将传授知识和价值引领相结合,培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。
  【关键词】课程思政  经济数学  教学
  【中图分类号】F224.0-4;G642  【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2021)09-0052-02
  1.引言
  2016年12月,在全国高校思想政治工作会议上,习近平总书记强调:课堂教学这个主渠道要用好,思想政治理论课要提升亲和力和针对性,其他的课程也要“守好一段渠、种好责任田”,各类课程还要与思想政治理论课“同向同行,形成协同效应”。
  2018年6月,教育部长陈宝生在新时代全国高等学校本科教育工作会上指出,要把思想政治教育和专业的知识教育进行结合,知识教、价值育、创新做。2018年9月,教育部印发《关于加快建设高水平本科教育全面提高人才培养能力的意见》指出,要把立德树人内化到大学建设和管理各领域、各方面、各环节,坚持以文化人、以德育人,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养。2020年2月,中共中央、国务院印发《中国教育现代化2035》强调“全面落实立德树人根本任务,广泛开展理想信念教育,厚植爱国主义情怀,加强品德修养,增长知识见识,培养奋斗精神,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养。”随着一系列文件的颁布,“课程思政”的关注度日益增加,已经成为高等教育研究的热点。
  2.“课程思政”的涵义
  研究发现,在对当代大学生进行思想政治教育的过程中,思想政治理论课存在“孤岛”困境,与其他学科课程之间存在“两张皮”现象,上海某高校经过探索,于2014年提出“课程思政”的概念[1]。何谓“课程思政”?高德毅、宗爱东认为“课程思政”其实质是将高校思想政治教育融入各科的课程教学和教学的每个环节、每个方面,从而实现“知识传授与价值引领相结合”的课程目标,使显性思政得到强化,使隐性思政得到细化,构建全课程育人新格局,实现立德树人润物无声的目的[2]。要注意,这是做减法,它不是要增开一门课,也不是要增设一项活动,不会增加各高校的各项负担。陈道武指出“课程思政”是指向所有学校,指向所有课程,指向所有人员的,教书育人,既要教书也要育人,学校所有的课程均要施展思政教育的作用,大家都要承担育人的责任[3]。宫维明提出“课程思政”就是以“思政课程”为主渠道,构建“思政课程+各科”的思想政治理论教育课程体系,将思想政治教育的内容和精神融入到所有课程中,使各类课程与思想政治理论课实现同向同行、形成协同效应,在潜移默化中完成全程育人、全方位育人、立德树人的目标。综上所述,“课程思政”就是要深入挖掘课程教学中的思政教育元素,把思政教育工作融入在教育教学的全过程、全方面,形成协同效应,实现立德树人的根本任务。将思政教育元素浸润在课堂教学的各个环节中,而不是为了“思政”而“思政”。
  3.“课程思政”的意义
  经济数学是面向经管类本科生开设的一门大学数学课程,面向对象为大一新生,大一阶段是对学生进行思想政治教育的良好时机。并且经济数学内容丰富,思想方法多样,对弥补思政教育单一依靠思政课的短板有促进作用,也对摆脱思政课“孤岛化”的窘境有利。在教学实践中,寻找经济数学教材之外的正能量和正面导向的内容引入课堂,让学生在课堂上不仅学习课本理论知识,还可以得到人格上的熏陶、心灵上的滋养、境界上的开拓、追求上的升华,更好地为学生的成长服务。
  4.“课程思政”的途径
  4.1传统文化融入课堂
  据史料记载,皮影戏是始于西汉的传统民间艺术,至今已经有两千多年的历史,2011年入选非遗名录。皮影戏是借用光的照射原理,,把影子的形態投射到屏幕上的表演艺术。日晷是我国古代的计时器,根据日影来观测时间。在讲解空间解析几何基础知识中的投影概念时,融入皮影戏与日晷,感受数学知识与我国传统文化的完美结合,促进文化自信的培养。
  同一曲面或空间立体投影到不同坐标面上,得到的投影是不一定相同,这与“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”意境相似。在看待事物时要从不同角度客观、全面的观察,不能“一叶障目”。
  4.2成语典故融入课堂
  在实际教学中,我们常常从求一个曲边梯形的体积入手,从而引出定积分的概念,并且采用分割、近似、求和、取极限的方式,整个求解过程涉及化整为零,积零为整,以直代曲的数学思想。在“曹冲称象”的典故中,曹冲用一块块石头装到船上,直到和大象在船上的刻度一样,这是化整为零的思想。再称所有石头的重量,加起来就是大象的重量,这是积零为整的思想。
  有明朝“开国文臣之首”、散文家之称的宋濂,曾经为了向梦吉老师请教问题,多次冒着风雪行走几十里,途中脚趾被冻伤,有次甚至掉入了雪坑,这就是“一心一意”的典故。二元函数极限存在且值为A,指点P(x,y)以任何方式、任意路径趋于P0(x0,y0)时,函数f(x,y)都以同一个数A为极限。极限存在就要不畏艰辛,一心一意朝着一个目标前进。如果函数f(x,y)“狡兔三窟”,即当P(x,y)沿着两条不同路径趋于P0(x0,y0)时,函数的极限存在但不相等,就可以断定此时极限不存在。
  “唇亡齿寒”的典故出自《左传·僖公五年》,其中记载:晋献公为了讨伐虢国向虞国借路,虞国大夫劝告虞君说,虞国和虢国就像嘴唇和牙齿两者之间的关系,唇亡则齿寒,但是虞君不听虞国大夫的劝告,最后也被晋灭亡。经济数学中有“互补品”的概念,两种商品需要一起消费,一种商品价格增加,将使两种商品的需求量同时减少。两种商品之间是唇亡齿寒、生死相依、荣辱与共的关系。与“互补品”相对应的概念是“替代品”,替代品之间可以理解为隔岸观火、势不两立的关系。

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