【摘要】新冠疫情期间，东莞市教研室开设了慕课《东莞高中语文云课堂》，正是借助这个平台，我们成功开展了“英雄气和田园心”任务群学习，这门课在总体设计上便是以任务做驱动，引导学生深入了解英雄气和田园心，在完成任务的过程中，感受曹操、陶潜、辛弃疾的气质与风度，通过思辨性阅读与表达，形成自己正确的认知。
　　【关键词】思辨性  学习任务群  慕课
　　【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2020）35-0036-02
　　如何利用慕课平台开展任务群学习？新冠疫情期间，东莞市教研室开设了慕课《东莞高中语文云课堂》，东莞市李烜名师工作室在该平台上推出学习任务群系列课程，我有幸承担了第一课《英雄气和田园心》的教学任务，下面结合本课实例谈谈在慕课开展任务群学习的操作过程。
　　积极入世的英雄豪气气冲九霄，恬然出世的田园风光风光旖旎，她们作为文化经典滋润着我们的心田，然而，入世与出世，两种思想针锋相对，英雄气与田园心，两种风度迥然不同，如果非要二者择其一的话，中学生又该何去何从？《英雄气和田园心》这门课在总体设计上便是以任务做驱动，引导学生深入了解英雄气和田园心，在完成任务的过程中，感受曹操、陶潜、辛弃疾的气质与风度，通过思辨性阅读与表达，形成自己正确的认知。
　　一、学习目标和学习方式
　　本课的学习目标是：1.学会思辨性看待英雄气和田园心;2.品读曹操、陶渊明、辛弃疾的代表作品;3.英雄气和田园心的当代意义。
　　本课属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，这就需要学生有思辨意识，在学习过程中懂得科学的分析、正确的思考，能做出自己的判断;本课要求学生既会阅读也会表达，阅读要深入广泛，表达要清晰丰满;本课采用任务驱动式学习，老师利用微课布置学习任务，并在慕课平台上传“学习资料包”，学生下载资料包，通过思辨性阅读，得出结果，完成老师布置的任务。完成任务只是其一，做任务的过程正是学习的过程。例如第一课时，在慕课平台上传的资料有：《（模板）“阿瞒只能是白脸吗？——曹操英雄气的多个方面”任务成果》，《曹操诗全集》，以及与曹操英雄气相关的资料。模板供学生参照写出结果并上传至慕课平台，上传后需要互评打分，这也是互相学习的重要环节;《曹操诗全集》供学生深入阅读，是本次学习任务的文本依据;其他资料是供学生参考，也可以上网搜集曹操的其它相关文本。
　　二、第一课时：曹操的英雄气
　　1.老师讲解。本课时是“起”，通过例举荆轲、毛遂、刘邦、项羽、岳飞等人的英雄气，指出：不管成功失败爵位身份，只要有一股英雄气，就值得世人赞美。接着引出曹操的英雄气：何谓英雄气？亚父范增曾派人看过刘邦的英雄气，皆为龙虎，成五采。魏武曹操青梅煮酒点破了刘备的英雄气，一声惊雷掩盖不了内心的宏图伟业。曹操自己更是散发着英雄气：为政，弹压群雄，唯才是用;为武，精通兵法，削平北方;为文，建安风骨，文坛领袖。
　　2.布置任务。任务是“阿瞒只能是白脸吗？——曹操英雄气的多个方面”，学生带着任务学习，通过深入阅读曹操作品，分析曹操的英雄气，得出思辨性结果。结果呈现形式：填表。
　　3.老师小结。老师可以通过慕课回帖来给学生提交的成果做点评，在小结环节，就分享一下自己的观点：
　　三、第二课时：陶潜的田园心
　　1.老师讲解。本课时是“承”，承英雄气谈田园心：生活纷纷扰扰，让人惦念田园生活，，那里平和安宁、淡泊宁静。陶渊明无不是最早隐居田园的文人，但他把隐居田园带进了审美境界，田园的生活在他的笔下展现出了心旷神怡之美。
　　2.布置任务。任务是“才避官俗，却入乡俗？——陶渊明如何保持一颗田园心”。当陶渊明歸园田居后，立刻就要面临“倾壶绝余粒，窥灶不见烟”的困境，他不为五斗米而折腰，却为半壶米而躬耕，才避官俗，却入乡俗？陶渊明是如何保持田园心而不被油盐酱醋吞噬的呢？学生带着任务学习，通过群文阅读，分析陶渊明的田园心，得出思辨性结果。结果呈现形式：300字以上小作文。
　　3.老师小结。安贫乐道与琴书相谐是陶渊明能够既决绝于世俗官场，又免流于乡野村夫的重要因素。他安贫乐道，曾经家中失火，片瓦全无，他坦率地将贫困记录在诗中，从不掩饰，他还坦率地记录了自己乞食的经历，贫是不足为耻的，但接受权贵的施舍就真正可耻了。他热爱琴书，“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”琴书与风光交融，当然别有意趣。子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。小人因为穷而失了操守，君子越穷越能安贫乐道，陶渊明安贫乐道，在琴书相谐菊柳相伴中享受着田园的韵律。
　　四、第三课时：辛弃疾的幽愤
　　1.老师讲解。本课时是“转”，首先抛出一个问题：英雄气和田园心一定相斥？曹操也曾卸甲归田过，陶潜少时充满了英雄气，我们必须思辨地看待两者，英雄气和田园心看似相斥，却也统一。曹操和陶渊明都是好读书之人，他们的血管里流淌着儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的血液，进则治国平天下，退则隐居以求其志。英雄气和田园心是可以互相转化的矛盾体，出世和入世都是为了守心中的“道”。
　　然后引出辛弃疾的幽愤：有些人在诗文中表达对田园的向往却从来不去实践，有些人投身山林却是为了走终南捷径，还有一些人是不想隐但隐了，杜甫陆游辛弃疾便是如此。辛弃疾当初率五十骑勇闯敌营的时候，应该想不到自己十八年后会在带湖隐居将近二十年，这二十年他既怀田园心又富英雄气，这对冤家在他的胸中似乎握手言和了，但对于辛弃疾来说却是无限的幽愤！
　　2.布置任务。任务是赏析《水调歌头·再用韵答李子永》，通过辛弃疾诗文群阅读，探究“左持蟹，右持杯？——辛弃疾的幽愤”，并得出结果。结果呈现形式：300字以上小作文。
　　3.老师小结。《水调歌头·再用韵答李子永》是一首思辨性极强的词，词人从劝友开篇，过渡到劝己，最后劝己不成，反惹出满腹幽愤！明明是风一样的男子，为何满腹幽愤？首先，英雄气和田园心在他心中纠结。辛弃疾英勇无双，从北方奔向南宋就是为了收复河山，建功立业，然而一直担任的都是一些闲职，与战事无关，后来去职闲居达二十年之久，一腔英雄气被活生生地摁在田间，怎教人不幽愤？其次，这不是邦有道无道的问题！辛弃疾是治国安邦之儒士，本来儒家是“邦无道则可卷而怀之”，然而，河山陷落半，天子被擒俩，有识之士就应该抛开个人，为国请战，收复山河，辛弃疾就是这么想的，也是这么做的，然而满腔的英雄气就是无用武之地，怎教他不幽愤？再次，自己明明有这个能力！辛弃疾文武全才，21岁就可以带领50飞骑直扑济州5万人众的金营抓出叛徒张安国，然后一路向南直奔南宋而献俘，25岁就写了《美芹十论》献给朝廷。可惜文不被采纳，武不受重用，徒有英雄气，却归田园心！