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期刊类别:纯教育、G4
国际标准刊号 ISSN 2095-3089
国内统一刊号 CN 15-1362/G4
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我刊投稿论文
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2020-10-08 | 所属栏目:我刊投稿论文 | 阅读次数:

  【摘要】新冠疫情期间,东莞市教研室开设了慕课《东莞高中语文云课堂》,正是借助这个平台,我们成功开展了“英雄气和田园心”任务群学习,这门课在总体设计上便是以任务做驱动,引导学生深入了解英雄气和田园心,在完成任务的过程中,感受曹操、陶潜、辛弃疾的气质与风度,通过思辨性阅读与表达,形成自己正确的认知。
  【关键词】思辨性  学习任务群  慕课
  【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2020)35-0036-02
  如何利用慕课平台开展任务群学习?新冠疫情期间,东莞市教研室开设了慕课《东莞高中语文云课堂》,东莞市李烜名师工作室在该平台上推出学习任务群系列课程,我有幸承担了第一课《英雄气和田园心》的教学任务,下面结合本课实例谈谈在慕课开展任务群学习的操作过程。
  积极入世的英雄豪气气冲九霄,恬然出世的田园风光风光旖旎,她们作为文化经典滋润着我们的心田,然而,入世与出世,两种思想针锋相对,英雄气与田园心,两种风度迥然不同,如果非要二者择其一的话,中学生又该何去何从?《英雄气和田园心》这门课在总体设计上便是以任务做驱动,引导学生深入了解英雄气和田园心,在完成任务的过程中,感受曹操、陶潜、辛弃疾的气质与风度,通过思辨性阅读与表达,形成自己正确的认知。
  一、学习目标和学习方式
  本课的学习目标是:1.学会思辨性看待英雄气和田园心;2.品读曹操、陶渊明、辛弃疾的代表作品;3.英雄气和田园心的当代意义。
  本课属于“思辨性阅读与表达”学习任务群,这就需要学生有思辨意识,在学习过程中懂得科学的分析、正确的思考,能做出自己的判断;本课要求学生既会阅读也会表达,阅读要深入广泛,表达要清晰丰满;本课采用任务驱动式学习,老师利用微课布置学习任务,并在慕课平台上传“学习资料包”,学生下载资料包,通过思辨性阅读,得出结果,完成老师布置的任务。完成任务只是其一,做任务的过程正是学习的过程。例如第一课时,在慕课平台上传的资料有:《(模板)“阿瞒只能是白脸吗?——曹操英雄气的多个方面”任务成果》,《曹操诗全集》,以及与曹操英雄气相关的资料。模板供学生参照写出结果并上传至慕课平台,上传后需要互评打分,这也是互相学习的重要环节;《曹操诗全集》供学生深入阅读,是本次学习任务的文本依据;其他资料是供学生参考,也可以上网搜集曹操的其它相关文本。
  二、第一课时:曹操的英雄气
  1.老师讲解。本课时是“起”,通过例举荆轲、毛遂、刘邦、项羽、岳飞等人的英雄气,指出:不管成功失败爵位身份,只要有一股英雄气,就值得世人赞美。接着引出曹操的英雄气:何谓英雄气?亚父范增曾派人看过刘邦的英雄气,皆为龙虎,成五采。魏武曹操青梅煮酒点破了刘备的英雄气,一声惊雷掩盖不了内心的宏图伟业。曹操自己更是散发着英雄气:为政,弹压群雄,唯才是用;为武,精通兵法,削平北方;为文,建安风骨,文坛领袖。
  2.布置任务。任务是“阿瞒只能是白脸吗?——曹操英雄气的多个方面”,学生带着任务学习,通过深入阅读曹操作品,分析曹操的英雄气,得出思辨性结果。结果呈现形式:填表。
  3.老师小结。老师可以通过慕课回帖来给学生提交的成果做点评,在小结环节,就分享一下自己的观点:
  三、第二课时:陶潜的田园心
  1.老师讲解。本课时是“承”,承英雄气谈田园心:生活纷纷扰扰,让人惦念田园生活,,那里平和安宁、淡泊宁静。陶渊明无不是最早隐居田园的文人,但他把隐居田园带进了审美境界,田园的生活在他的笔下展现出了心旷神怡之美。
  2.布置任务。任务是“才避官俗,却入乡俗?——陶渊明如何保持一颗田园心”。当陶渊明歸园田居后,立刻就要面临“倾壶绝余粒,窥灶不见烟”的困境,他不为五斗米而折腰,却为半壶米而躬耕,才避官俗,却入乡俗?陶渊明是如何保持田园心而不被油盐酱醋吞噬的呢?学生带着任务学习,通过群文阅读,分析陶渊明的田园心,得出思辨性结果。结果呈现形式:300字以上小作文。
  3.老师小结。安贫乐道与琴书相谐是陶渊明能够既决绝于世俗官场,又免流于乡野村夫的重要因素。他安贫乐道,曾经家中失火,片瓦全无,他坦率地将贫困记录在诗中,从不掩饰,他还坦率地记录了自己乞食的经历,贫是不足为耻的,但接受权贵的施舍就真正可耻了。他热爱琴书,“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。”琴书与风光交融,当然别有意趣。子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。小人因为穷而失了操守,君子越穷越能安贫乐道,陶渊明安贫乐道,在琴书相谐菊柳相伴中享受着田园的韵律。
  四、第三课时:辛弃疾的幽愤
  1.老师讲解。本课时是“转”,首先抛出一个问题:英雄气和田园心一定相斥?曹操也曾卸甲归田过,陶潜少时充满了英雄气,我们必须思辨地看待两者,英雄气和田园心看似相斥,却也统一。曹操和陶渊明都是好读书之人,他们的血管里流淌着儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的血液,进则治国平天下,退则隐居以求其志。英雄气和田园心是可以互相转化的矛盾体,出世和入世都是为了守心中的“道”。
  然后引出辛弃疾的幽愤:有些人在诗文中表达对田园的向往却从来不去实践,有些人投身山林却是为了走终南捷径,还有一些人是不想隐但隐了,杜甫陆游辛弃疾便是如此。辛弃疾当初率五十骑勇闯敌营的时候,应该想不到自己十八年后会在带湖隐居将近二十年,这二十年他既怀田园心又富英雄气,这对冤家在他的胸中似乎握手言和了,但对于辛弃疾来说却是无限的幽愤!
  2.布置任务。任务是赏析《水调歌头·再用韵答李子永》,通过辛弃疾诗文群阅读,探究“左持蟹,右持杯?——辛弃疾的幽愤”,并得出结果。结果呈现形式:300字以上小作文。
  3.老师小结。《水调歌头·再用韵答李子永》是一首思辨性极强的词,词人从劝友开篇,过渡到劝己,最后劝己不成,反惹出满腹幽愤!明明是风一样的男子,为何满腹幽愤?首先,英雄气和田园心在他心中纠结。辛弃疾英勇无双,从北方奔向南宋就是为了收复河山,建功立业,然而一直担任的都是一些闲职,与战事无关,后来去职闲居达二十年之久,一腔英雄气被活生生地摁在田间,怎教人不幽愤?其次,这不是邦有道无道的问题!辛弃疾是治国安邦之儒士,本来儒家是“邦无道则可卷而怀之”,然而,河山陷落半,天子被擒俩,有识之士就应该抛开个人,为国请战,收复山河,辛弃疾就是这么想的,也是这么做的,然而满腔的英雄气就是无用武之地,怎教他不幽愤?再次,自己明明有这个能力!辛弃疾文武全才,21岁就可以带领50飞骑直扑济州5万人众的金营抓出叛徒张安国,然后一路向南直奔南宋而献俘,25岁就写了《美芹十论》献给朝廷。可惜文不被采纳,武不受重用,徒有英雄气,却归田园心!


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