作者：申慧萍
　　【摘要】农事诗发展的高峰期处于宋代时期，其内涵已经达到艺术顶峰，宋代的农事诗不但能够反映当时的农业生活、生产以及农业生产技术、工具等，还反映了当时社会上的底层劳动人民的生活面貌和精神状态，此时的农事诗具有的一系列文化特征都折射出当时社会崭新的文化内涵，反映了一个时期的民族心理，本文就以农事诗中的采桑诗为研究主题，探讨宋代采桑诗的文化内涵及其中所表达的劳动人民生活状态。
　　【关键词】农事诗 采桑诗 时代背景 文化内涵
　　【基金项目】本文系阜阳幼儿师范高等专科学校社会科学研究资助项目“郭祥正诗歌研究”（项目编号：SK2016003）的研究成果之一。
　　【中图分类号】I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）08-0039-02
　　引言：
　　作为我国古典诗歌比较重要的题材之一——农事诗，可寻绎至我国首部诗歌总集《诗经》，到宋代后，宋代农事诗的创作已经达到了登峰造极的时期，不仅涉及到我国传统农事劳动的水利灌溉、耕耘管理、畜牧渔业以及农业器具、果蔬蚕桑等，更对我国当时农民的生活、风土民俗以及徭役赋税等情况进行了详尽的描写。当时的农事诗已成为了时代精神的传话筒，本文就以宋代的采桑诗作为研究主题，分析采桑诗的文化内涵和具体的表达意义。
　　1.农事祭祀
　　“农事”一词最早出现在《左传·襄公七年》中，“夫郊祀后稷，以祈农事也。故起蛰而郊，郊而后耕”可见农事的第一环节就是祭祀，也正因如此宋代农事诗的主题中祭祀活动成为一个比较重要的主题之一。而采桑诗主要作品有欧阳修的《端午帖子·皇后合五首》、周鳞之的《太庙乐章·皇后阁五首》、苏轼的《皇太妃阁五首》、司马光的《春帖子词·皇后阁五首》以及赵湘的《皇后阁春帖子》等。
　　从这些诗词的题目就能够看出，采桑诗主要描写的是皇家的祭祀活动，表达了皇家对大自然的感激之情，并认为人们的辛勤劳作是表达了对自然的尊重，能够得到神灵的保佑，获得农作生产的丰收。诗中所描写的皇后、皇太妃采桑之举实质上是象征性的劳作，属于一种“祈福活动”。
　　2.农事艰辛
　　2.1采桑之苦
　　宋代采桑诗中多半描写的都是农事艰辛之景，例如顾禧的《采桑行》中：“三府三起，作苦何辞”，虽然将劳作之苦描写出来，但并未将其作为诗歌的主题。而主要代表作包括王安石的《郊行》、潘文虎的《为被掳妇作》、赵孟坚的《采桑曲》、翁森的《采桑》、梅尧臣的《伤桑》以及上文中提到的顾禧的《采桑行》等。
　　梅尧臣地的《伤桑》主要描写了宋代诗人的辛苦劳作之景，通过恶劣的采桑环境为背景，烘托采桑女的劳作辛勤景象，这是宋代农事诗诗人的惯用手法。
　　而翁森的《采桑（一）》则是以采桑过程中的劳作情景、劳作环境以及人们的劳作心理等三方面共同烘托采桑女的辛苦劳作，可以称得上是农事采桑诗中的典范之一。
　　2.2课税之重
　　前类采桑诗主要写劳作本身、自然环境等烘托采桑劳动的辛苦，而宋代采桑诗则是直接通过官僚弊政的披露来反映民间辛苦劳动的景象，将采桑女的悲惨境遇通过繁重的赋税反映出来。主要的代表作包括翁森的《采桑（二）》、宋伯仁的《村姑（二）》、姚寅的《养蚕行》、汪元量的《蚕市》以及文同的《采桑》等。
　　诗人們通过单纯的描写采桑女的劳作之苦再到以繁重的赋税作为烘托背景衬托农作劳动的艰辛等，其最终目的就是通过劳作之苦反映统治阶级的暴敛横征。
　　宋代农事诗真实记录了当时劳动人民的生活状态以及统治阶级的暴敛横征，导致基层人民民不聊生，通过农事诗表达诗人对劳动人民的同情和对统治阶级的不满。
　　2.3农事工具
　　在农事诗中，通常桑树的描写都是高大雄壮，因此采桑女登高必须要依靠不同的登高工具，其中经常出现的一种就是高几，主要采用双侧梯身的结构，其稳定性比桑梯要高出很多。在采桑诗中，诗人一开始便已经交代清楚农妇们使用高几上下台阶，可以轻而易举的采摘桑树的桑叶。当完成桑叶的采摘后还能够将高几放置到草屋旁作为鸡架。
　　农具诗主要展现了采桑图，将农妇们忙碌的身影生动形象的体现出来，不但再现宋代农家的劳动场景，还将农业生活资料和风土民俗等完整的保存，具有重要的文化和历史价值，为接下来我们研究宋代的社会生活和农业生产提供重要依据。
　　3.总结
　　采桑在古代农民劳作中占有重要地位，不但代表着农业生产，还表示古代的农耕文化，具有丰富的历史象征。宋代诗人们细致的描写了当时蚕桑祭祀活动，将劳动场景和劳动工具生动形象体现出来，这也正是诗人们独具匠心之处。
　　参考文献：
　　[1]韩梅；孙旭.宋代农事诗的文化阐释[J].赤峰学院学报，2012，33（05）：122～125
　　作者简介：
　　申慧萍（1972-），女，安徽界首人，阜阳幼儿师范高等专科学校高级讲师，大学本科，文学学士，研究方向为中国古代文学、语言学。