作者：朱士连
　　【中图分类号】I242.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）07-0066-02
　　钱钟书先生有名著《管锥编》，当年翻查“管锥”二字来源：以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。突然想到成语“管窥蠡测”，在阅读《红楼梦》中，我发现“管窥蠡测”共有两处出现：
　　第十七回，游园题联，贾政每每等清客们说完了，再征求宝玉的意见，才情机敏。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”
　　第三十六回，宝玉见龄官倾心贾蔷，用情极深。一时叹道：“怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪葬我，这就错了。我竟不能全得了，从此后只是各人各得眼泪罢了。”自此深悟人生情缘，各有分定。
　　在我看来，可以这么说“管窥蠡测”一语道尽宝玉心境，也是《红楼梦》人物形象塑造方法的集中反映。
　　我们都知道，在《脂砚斋重评石头记》中，贾宝玉不求上进，专爱和女孩厮混，不大肯念书（尤指圣贤书），用他父亲的话说是“专在淫词艳曲上下功夫。”用他亲妈王夫人的话来说也很难听：家里的混世魔王，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。作者也亲自批注，《西江月》中的那个宝二爷：富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
　　在外人看来，比如在第六十六回，奴才兴儿对贾宝玉的评价是：“他长这么大，独他没上过正经学……成日家疯疯癫癫的，说话人也不懂，干的事人也不知……每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。”可见，在绝大多数世人眼里，少年宝玉已形象尽毁，无非如《孟子·告子上》所言“富岁，子弟多赖”。
　　作为父亲的贾政，宝贝儿子如此模样，他深感忧心，多次痛斥，动辄挞伐。在第三十三回宝玉挨打，贾政举起板子，咬著牙狠命盖了三四十下。宝玉挨打的起因，早有人归纳主要有三：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。政老爷爱切恨深，严正之极！
　　但贾政难道一直就这么严正、古板、老拙，和宝玉针锋相对吗？其实，在第七十八回，他自述心迹：“起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。”原来贾政也年轻过，也有过肥马轻裘，暮宴朝欢的时光。只是基于家族前途，才规以正路。
　　可见，如果从前后篇章的角度来看，作者此时塑造的宝二爷，只是政老爷年轻时的模样。一个人的一生是需要时间来历练的，宝玉此时的糊涂、愚顽，正是他个人成长的一部分。往深处挖掘，是《红楼梦》在立意上的草灰蛇线，更是曹公最诚挚的劝诫。如第九回袭人所说：“读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。”当然这里的读书是为了考举人进士罢了。然而劝读书也如治水，不能壅塞，只能疏导。像宝玉这般异样孩子，并非只是浪费青春尽逍遥。规劝正路没错，错的是方法不对。“不严不能成器，过严恐生不虞。”宝玉姐姐元春的教育理念，都比父亲有远见卓识。知弟莫如姐，这也是宝玉性格最突出的一面，也是宝玉形象很好的展示。
　　在宝玉人物形象塑造的方法上，芹卿字面上句句对宝玉嘲笑和否定，实质上是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准来衡量，贾宝玉是一个被否定的人物。但是从作者的人生观和社会观来看，宝玉与那些封建社会的国贼禄蠹相比，却是一个天性善良的人。
　　《脂砚斋重评石头记》只存八十回，贾府大厦倾倒之后，我们知道宝玉悬崖撒手，入了佛门。如果说言为心声的话，我更相信曹公的立意，忏悔自己“背父兄教育之恩，负师友规训之德”（第一回）。可以这么说，已然长大的宝玉是真心领悟了圣贤书的好处。经书上都是一鞭一条痕，一掴一掌血。经书诚不欺人也，只是了解需要诱因。不是不学之过，是他自误之过。荀子《劝学》有言：不闻先王之遗言，不知学问之大也。所以，人到中年的曹公，重温少年往事，两次提到“管窥蠡测”这个成语。惜字如金的他，大有深意，诚如“所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少”，我们可以反其意也用之，通过宝玉形象，我们要“窥小，见大；刺细，中多”。
　　也就是，关于宝玉形象，作者努力塑造的，是一个平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动的人。宝玉的名言：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这种男女平等观，时至今日，也很难突破。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”
　　虽然，宝玉的形象塑造充满浓厚的伤感主义和虚无主义，但于曹公而言，这可能就是他自己的真正心路历程，塑造宝玉，实则在述说自己。管窥蠡测中，曹公行文之密，用情之深，足见一斑。